Le défi relevé par sept jeunes Québécois qui ont entrepris la conquête de l'Artique en ayant comme seul objectif d'éveiller les gens aux défis passionnants qu'offre le Grand Nord canadien.

Source: Bibliothèque et Archives Canada - Base de données canadienne du long métrage (BAC)

Montréal, juillet 1976. Un tiers de la planète a les yeux tournés vers la métropole nord-américaine alors que s'y déroulent les Jeux de la XXIe olympiade. Pendant quinze jours d'affilée, le réalisateur, Jean-Claude Labrecque, entouré d'une équipe comprenant au total cent soixante-huit personnes, va s'attacher à jeter sur l'événement un regard «à hauteur d'homme» selon sa propre expression. Le neuvième film olympique rompt avec la tradition cinématographique en ce domaine, dédramatise la mythologie qui entoure les jeux et prend délibérément le parti de saisir les faits dans leur quotidienneté.

Source: Bibliothèque et Archives Canada - Base de données canadienne du long métrage (BAC)

Des alcooliques racontent comment ils en sont venus à boire, comment leur maladie s'est développée, comment leur dépendance leur a fait perdre tout sens des responsabilités. Ils parlent de leurs hallucinations, de leur solitude et de ce qui les a décidés à désirer un nouveau mode de vie. Des médecins décrivent les différentes phases de la maladie qui précèdent cette prise de décision.

Source: Bibliothèque et Archives Canada - Base de données canadienne du long métrage (BAC)

Comment expliquer l'infime présence des marins québécois sur le fleuve Saint-Laurent, surtout l'hiver? La caméra voyage avec trois marins d'expérience qui discutent de «colonisation étrangère», de marchés captifs, de manque de contrats et du fait que nous n'attrapons que les miettes de notre transport maritime. Le Québec aurait-il renoncé à ses droits sur la mer?

Source: Bibliothèque et Archives Canada - Base de données canadienne du long métrage (BAC)

Ce long métrage dénonce l'exploitation séculaire des 300 000 Indiens otomis, exploitation qui se poursuit inéluctablement au sein de la société mexicaine. Abécédaire d'un meurtre culturel, ce film indique également les voies et les actions possibles d'une revendication légitime. (En espagnol, avec sous-titres français.)

Source: Bibliothèque et Archives Canada - Base de données canadienne du long métrage (BAC)

Isolée, déracinée, la famille d'aujourd'hui ne sait plus vivre ni respirer. Que s'est-il donc passé? Mireille Dansereau pénètre dans quatre familles de types différents: avec enfant handicapé, en commune, mère seule, enfants de couple séparé. Elle devient une oreille attentive et sensible à laquelle les protagonistes livrent le fond de leurs pensées. Ce film constitue un effort positif de réflexion sur la famille moderne, pour qu'elle réapprenne la communication et l'harmonie, et découvre sa véritable identité au sein de la société actuelle.

Source: Bibliothèque et Archives Canada - Base de données canadienne du long métrage (BAC)

Demain, la mort. Comment envisager pareille réalité? Deux êtres condamnés par le cancer ont accepté de vivre leurs derniers mois devant la caméra. Pour Micheline, expérience positive : elle vit sa mort comme une aventure. Pour François, c'est négatif : comment faire comprendre ses vrais besoins à une société qui fait de la mort un tabou? Car devant la mort, on a plus que jamais besoin du respect et des droits qui s'attachent à un «vivant à part entière». Pour enfin, sur le plan personnel, vivre à plein le moment présent dans toute sa vérité et chercher, sans faux-fuyant, sa raison d'être...

Source: Bibliothèque et Archives Canada - Base de données canadienne du long métrage (BAC)