Ce film est le témoin oculaire du réveil acadien à l'Université de Moncton, en 1968-1969, à l'heure du bilinguisme et du biculturalisme. Marche contre l'hôtel de ville et le parlement, occupation du pavillon des Sciences, affrontement (pacifique) avec la police. Le film se situe dans les coulisses mêmes de l'action. Il révèle l'esprit tourmenté des étudiants qui osent défier les forces de l'ordre. À la limite, c'est l'âme acadienne qu'il touche, dans sa volonté de survivre et d'agir.

Source: Bibliothèque et Archives Canada - Base de données canadienne du long métrage (BAC)

Ce film revêt la forme d'une visite aux divers noyaux de la famille acadienne dispersée. Il ouvre des perspectives d'avenir toutes nouvelles sur la vie sociale, économique, culturelle, religieuse, traditionnelle et même politique de l'Acadie. Racontées par des Acadiens au cours d'un tournage dont le périple s'est effectué non seulement au Canada, mais en France et en Louisiane, la vie et l'histoire de ce peuple qui dut forger lui-même les armes de sa survivance recouvrent leur sens véritable, délivrées enfin du mythe de la Déportation.

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Troisième long métrage de Pierre Perrault à l'Île-aux-Coudres, LES VOITURES D'EAU aborde le problème des constructeurs et navigateurs de goélettes de bois, à l'heure des bateaux de fer, de la concurrence internationale et des monopoles. Hommes de la mer, aussi habiles en actes qu'en paroles, les capitaines des dernières goélettes du fleuve vivent la fin d'une ère artisanale dans laquelle leurs fils ne pourront plus trouver place. La première partie du film théorise les connaissances et les richesses humaines et verbales liées à cette science des bateaux de bois. La seconde partie, bilan d'une tragique saison de navigation sur le St. Lawrence, pose les questions majeures de l'intégration économique et politique des Canadiens français.

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Un film qui fait le pont entre tradition shamique amérindienne et médecine holistique humaniste, selon le postulat que la maladie découle souvent de l'impossibilité pour l'âme d'assumer une douleur trop forte. Mais en notre coeur loge la faculté de se transformer en profondeur. Quatre femmes en quête d'un nouvel équilibre établissent divers liens entre émotions, maladies et non-dit...

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Par un montage d'extraits de 60 films produits en français par l'Office National du Film, la cinéaste Anne Claire Poirier révèle en accéléré ce que l'ONF a affiché des femmes depuis 50 ans: soldates, reines de beauté, ménagères ou politiciennes, strip-teaseuses ou aïeules au discours trop lucide, l'image est contradictoire. Il ressort "d'Il y a longtemps que je t'aime" une double vision du monde: les hommes n'ont pas filmé la même réalité que les femmes, n'ont pas cherché leur identité au même endroit. Depuis peu, cependant, l'on sent un rapprochement.

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D'hôtel en motel, une femme traverse les États-Unis. Elle effectue un long voyage en elle-même où se mêlent le souvenir d'une passion et le désenchantement. En apparence, elle est seule. Mais de multiples images de ce pays l'accompagnent, la hantent et l'habitent, orchestrant son triste pélerinage amoureux. Partagée entre le vague espoir nie d'adieu, elle rassemble tant bien que mal ses souvenirs. Pour mieux s'en défaire. D'un hôtel à l'autre, du coeur de Manhattan aux profondeurs de la Vallée de la mort, Léa Pool s'interroge sur l'Amérique mythique d'aujourd'hui. Sur le mode d'une "road movie", au gré de rencontres improvisées, elle scrute le mythe américain à l'heure où le pouvoir des médias masque le vide de l'Amérique, de cette "terre des conquérants" qui n'est plus celle des Kennedy, King et autres idéalistes des années soixante.

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En 1958, l'accès à l'éducation supérieure était loin d'être une cause entendue au Québec. C=est pourquoi trois étudiants de Montréal, Bruno Meloche, Francine Laurendeau et Jean-Pierre Goyer partirent pour Québec, résolus à présenter le mémoire de l'Assemblée des étudiants sur l'accès à l'université au premier ministre, Maurice Duplessis. Pendant trois mois, ces étudiants, représentant plus de 20 000 de leurs confrères, tenteront en vain d'obtenir une entrevue avec le premier ministre. Quelque 30 ans plus tard, ils refont le voyage et, à travers leurs souvenirs, c'est une époque charnière de notre histoire, mais somme toute mal connue, qui reprend vie.

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La vie du cardinal Paul-Émile Léger, racontée à partir d'entrevues et de documents d'archives. Cet homme d'église, très populaire au Québec, a su, au-delà des honneurs de sa charge épiscopale, travailler en faveur des plus démunis de la terre.

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Le quartier montréalais d'Hochelaga-Maisonneuve est totalement inconnu des touristes, tout comme l'est son Chic Resto Pop. Il s'agit pourtant d'un restaurant unique: à une population pour qui la faim n'a rien d'exotique, il offre à bon compte les surplus que donnent des marchands. Les gens du quartier qui travaillent au Chic Resto Pop sont les vedettes de ce film, où ils se dévoilent progressivement par le biais de l'humour et de la musique. Avec l'aide de Cassonade (Steve Faulkner), ils ont composé des chansons sur des airs de rock, de blues, de western ou de ballade. Des chansons aux accents de leur propre vérité.

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