D'octobre 2004 à janvier 2005, le cinéaste Mathieu Roy a suivi le réalisateur et metteur en scène québécois François Girard, alors qu'il montait une pièce de Kafka à Montréal, un spectacle multidisciplinaire à New York et un opéra de Wagner à Toronto.

Source: Bibliothèque et Archives Canada - Base de données canadienne du long métrage (BAC)

Partout dans le monde, le Canada est connu pour ses castors, la police montée et le climat d'hiver, en bref un pays ennuyeux. Cependant, une nouvelle image se dessine depuis 2003, quand le mariage homosexuel a été légalisé et la marijuana a été décriminalisée le jour même. Ensuite, les Américains, les citoyens de «la terre des hommes libres», ont afflué à la frontière pour épouser leur partenaire du même sexe, fumer de la marijuana et échapper au service militaire. Canada est soudainement devenu cool. Mais en quelques mois, la marijuana du Canada a été re-criminalisé et une nouvelle campagne a émergé pour arrêter le mariage homosexuel. Une nette évolution vers la droite.

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Revenu dans la région où se déroula l'expérience ARDA-BAEQ (où furent tournés les premiers films d'animation sociale de l'ONF), le cinéaste se fait le témoin de l'application de l'une des mesures qui découlent de ce plan de réaménagement socio-économique au Québec : la démolition de onze villages dans le Bas-Saint-Laurent et la Gaspésie, telle que vécue dans l'un d'eux, Saint-Octave-de-l'Avenir. Ce document intense sonne comme un avertissement : la pratique va-t-elle se répandre de condamner les villages, les paroisses rurales, la vie campagnarde, au nom d'une certaine rentabilité technocratique? N'y a-t-il pas des valeurs humaines qui justifient la survie des campagnes habitées, en marge de ces «unités rentables», dans les villes, où l'on tend de plus en plus à «parquer» les humains?

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Pamphlet cinématographique, oeuvre personnelle et militante d'un cinéaste québécois engagé. Charge à fond de train, d'une émotion exacerbée, d'une philosophie concentrée, contre une «société de consommation» perçue comme la suprême incarnation du mal. Film fait à un moment de fièvre populaire exceptionnelle au Québec, dans le contexte de la Crise d'octobre 1970.

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Après le coup d'Etat en 1973, la marine chilienne a utilisé un navire, l'Esmeralda, comme un centre de torture. Des années plus tard, les victimes tentent d'obtenir des autorités navales à admettre ce qui s'est passé pendant ces jours sombres.

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Au coeur du quartier multiethnique de Parc-Extension, l’un des plus pauvres de Montréal, des enfants d’origines variées fréquentent la classe de 2e année de madame Lise Coupal, une enseignante dévouée de l’École Barthélémy-Vimont annexe. Au fil de l’année scolaire, le documentaire illustre lesdifficultés de ces élèves mais également leurs progrès. Alors que le français n’est pas la langue maternelle de la plupart, elle devient leur langue commune.

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