Source: Bibliothèque et Archives Canada - Base de données canadienne du long métrage (BAC)

En 1922, Robert Flaherty se souvient de son expérience chez les Inuits d’Inukjuak, en 1919, alors qu’il s’y était allé dans le but de les filmer dans leur vie de tous les jours. À cette époque, il avait fait la rencontre de Nanook, l’un des meilleurs chasseurs de la communauté, avec qui il était allé chasser. Il a aussi rencontré Nyla, une femme inuit, avec qui il a eu un fils. Flaherty termine son documentaire en 1922 et le nomme « Nanook of the North », en hommage à son ami mort de faim la saison précédente, des suites d’une saison de chasse désastreuse.

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Le film représente le dilemme d’une famille urbaine dont la vie privée ne résiste plus aux pressions extérieures. Le chef de famille, un homme d’affaires montréalais tourmenté par un sentiment d’échec, cherche une nouvelle image de lui dans une aventure amoureuse en dehors de la ville. Son fils aux études supérieures est attiré par les causes étudiantes et une chanteuse de boîte de nuit. Le fils cadet paumé et mal dans sa peau ne pense qu’à partir loin de tout cela; quant à la mère prise au milieu, elle ne se sent plus à la hauteur pour guider et protéger tout le monde.

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Une histoire de deux femmes, une jeune et une vieille qui trouvent une deuxième chance à l'amour. Ils sont allés en quête d'aventure, et ils se sont trouvé tout les deux.

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Une comédie noire sur un groupe de jeunes de la génération X qui cherchent l’amour et le sens de la vie dans les années 1990. Le film s’intéresse aux colocataires et anciens amants, David, un acteur devenu un serveur cynique, et Candy, une critique de livre toujours pleine d’espoir. Les vies de David et Candy sont enchevêtrées avec celle des amis de David (un aide-serveur, une dominatrice télépathe et un fonctionnaire misogyne) et les flirts de Candy (un barman et une institutrice lesbienne). Pendant ce temps, un tueur en série menace le voisinage de béton et d’asphalte où David et Candy habitent.

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Ce film protestataire suit le cheminement des Québécois dans leur vie quotidienne, capte leurs aspirations, saisit leurs problèmes et soumet à leur observation l'image de leur condition. Trois personnages principaux figurent dans le film. Personnages symboliques qui extériorisent, en quelque sorte, trois choix devant lesquels les Québécois sont placés. Un seul d'entre eux refuse de se laisser happer par la société de consommation oùù il baigne. Il n'aspire qu'à être fidèle à lui-même et tente, à la fin du film, de reprendre ses compagnons à ce monde étouffant dans lequel ils se sont engagés. Un langage cinématographique choc a été utilisé par l'auteur : sous-titres et intertitres, citations, voix hors champ et chansons, références publicitaires, récitatif à la mode monacale et toute la gamme de sons et de bruits qui assourdit le Québec et la terre entière. Un film de questionnement, une autre étape dans l'oeuvre très personnelle de Gilles Groulx, typique d'une certaine tradition de l'ONF. La sortie de ce film a eu lieu en 1970.

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Une adaptation du livre "Naked Lunch" de William S. Burroughs.

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